【点睛】老爷山拓荒皇冠133诊断接口，既需去作念有益的筹商和论证，也需要诸多专科创意和神秘构想的落地。

后羿射日的神话外传，在我国广为流传、尽人皆知，反应了中原先祖创世纪的战天斗地、斗胆丧胆。唐代以后，后羿不休受到历朝皇权的加封和赠敕，衍化为群众敬奉的执掌雨雹、庇佑百姓的当然之神。

后羿射日被列为我国古代四大神话之一（袁珂《中国神话史》）。据史料记录，“羿射九日”的神话，发生地是晋东南长治市的屯留区，即“羿射九乌”之所，“又名麟山，下有三嵕水”。成书于东汉的《说文解字》（作家许慎生卒于约公元58-147年）说，“峰聚之山曰嵕，今屯留有三嵕山，言三峰聚也”。其后，晋东南的长治、晋城一带，冉冉营建了一些祭祀后羿和嫦娥的庙祠，如宗子、壶关、平顺、潞城、黎城、高对等县（市区）于今仍有三嵕庙，仅宗子县就有15处之多。我曾实地踏访宗子县的三嵕庙（即“护国灵贶王庙”），位于县城之南20公里的紫云山半腰。

屯留是长治市的一个区，“屯留”之名见于史书已有2300多年；当作后羿神话的发生地，屯留祭祀后羿的三嵕神庙历史悠久，但遗存气象很一般。据府上记录，自唐代起，屯留的麟山（庶民俗称之为“老爷山”）即出现祭祀三嵕神的古刹；宋朝崇宁二年（公元1103年）徽宗帝赵佶赐建三嵕大庙，额封后羿神为灵王、显应候；金元时期，三嵕神已等同于后羿神；明清两朝，天子对三嵕庙也有封爵，并在当然山神以外，赋予其司雨、司雹等职。由于皇权的不休加抓，三嵕神在晋东南影响日广，以公平忘我、祷雨必应的形象，深受当地群众拥戴。该庙先后经过八次大修，临了一次是在光绪年间；参预20世纪，由于兵荒马乱、风雨飘飖，神庙渐趋凋敝和绝望；到21世纪，神庙主体已化为乌有，唯独旧基可循；当地为发展旅游业，2002年召募资金搞拓荒，2005年又与煤业公司签约，由其认真拓荒和规划，重建古刹、重绘壁画、重修彩塑。

现在，屯留唯独具有天下影响的文旅资源，便是当作后羿神话的发生地，即三嵕神庙名胜所在的老爷山。它既是晋东南诸多三嵕庙之宗、后羿神话之源；亦然诸多高品位旅游资源的集聚之山，其东峰有重建的三嵕神庙，西峰有“国保”级的宋代金禅寺的空腹舍利塔，还有天下“手眼”最多的千手千眼不雅音（多达1517只），南峰有供奉孔子及弟子泥像的先师庙，亦然上党构兵主战场的名胜。因此，屯留旅游发展的冲突口就在老爷山；而老爷山旅游的拓荒，则绕不开三嵕神庙及后羿神话外传。

那么，面临这座只剩名胜而又重建的三嵕神庙，屯留应若何拓荒与阐扬后羿神话？略略感性地看，既需去作念有益的筹商和论证，也需要诸多专科创意和神秘构想的落地。

现谈一些浅近和初步的想考：

其一，阐明三嵕山神庙名胜的文物价值

当作“羿射九乌”神话的起先，当作唐宋便已树立三嵕神庙之所，现时的存续近况是不睬想的。若何使之成为今东谈主心目中的后羿神话的发生地、魔力点、中枢区，领先应该争取对建筑名胜进行文物品级的阐明（不是指重建的神庙建筑）。现在，阁下区域的三嵕庙有多座已是“国保”级，如高平市三王村的、宗子县大中汉村、壶关县南阳护村的，以及宗子县霍村“护国灵贶王庙”（也有“三嵕庙”的匾额）。淌若屯留老爷山的三嵕神庙名胜也能阐明文物品级，如被认定为“国保”或“省保”单元，就像洛阳的明堂、天国名胜那样，属于要要点保护的大名胜，再进行旅游拓荒和宣传营销就有了悉数底气。

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如要作念到这一步，需要文物部门进行文物价值的阐明。虽然，需要对新建建筑进行必要的变动。淌若经认定确属具有天下要点保护的文物价值，那么，老爷山三嵕神庙名胜的影响力便会卓绝性栽培。而后，就可参照洛阳大名胜保护与拓荒的作念法，进行论证、想象、创意和修建，再现夙昔某一旦代的建筑风貌，成为响当当的驰名旅游引诱物，成为晋东南后羿神话外传的众山之宗。

其二，搞好后羿射日神话的旅游拓荒

在把老爷山神庙名胜奠定为后羿神话发生地、发祥地之后，就不错围绕神话外传，进行系列化的考虑、创意和拓荒，比方，不错拓荒出“五个一”。

一是后羿神话外传的专科展馆，包括其萌生、演化、传播、信奉、影响等；

二是后羿神话外传文化展馆，围绕后羿射日、嫦娥奔月所积淀的历代文化艺术恶果，搜集展出关联文物、画作、器物、非遗等；

三是再现祭祀与祷告后羿的情景，证据历史记录进行创作加工，再现存关祭祀的礼节文化，不错搞成专题式，不错应用“声光电”，也可选拔搭客参与的千里浸式，如每年的大祭、祈雨、穰灾（雹神）等；

四是创作再现神话故事情景的献技，围绕“射日”与“奔月”主题，引入元天地的时刻妙技，营造让搭客将心比心的场景体验；

五是普通上演后羿主题的折子戏或新创剧作，充分应用当地非遗资源（乐器演奏、民间说唱），创作与饰演祭祀与陈赞后羿的乐曲。

其三，教唆办好三嵕山习惯庙会

个位走势：最近10期出现在3-9之间，跨度为7点，开出范围较大，上期出现号码9，上升4点，本期注意该位走小。另外，最近10期该位012路号码比为6：2：2，1路走势较冷，本期注意1路出现，关注号码7。

百位号码：第23146期-23150期奖号为：9-9-9-9-2，振幅为7点，分布较分散，本期预计百位走高，关注号码3。

明清两代，三嵕山庙会是堪与北京妙峰山庙会、河南浚（xùn）县浮丘山庙会、山东泰山庙会并称的“华北四大庙会”。相传在后羿的生日日（每年农历六月六），晋东南齐将举办祭祀三嵕神的行为，祷告来年天平地安、民殷国富，因此而渐成四面八方乡民蕴蓄的庙会。不错鉴戒我国一些场所习惯民族节日的观点，如沿海地区、台港澳、新马泰等地华东谈主对海神妈祖（生日是农历三月二十三）的信奉和缅想，如彝族的火炬节、白族的三月街、壮族的三月三，齐将举行传统的缅想庆典和丰富的习惯行为。三嵕山习惯庙会应积极作念好盘算、教唆和栽培，不休更正和充及时期内涵，改善巨匠本领和管事条目，加强对外宣传营销，使之成为开展招商引资、经贸洽谈、博览展销、文化雷同、旅游参不雅、歌舞展演、品享好意思食等的一大机会和平台，为当地经济发展和旅游起飞加油助力。

其四，拓荒非遗资源为文创家具

屯留最有影响的非遗资源是后羿射日、嫦娥奔月的神话故事。要以神话外传为载体和龙头，加强专题性的文创家具拓荒。

如山东烟台蓬莱是“八仙过海”神话的发生地，围绕“东谈主间瑶池”、“八仙过海”IP，聚拢当地丰富物产和滨海资源，研发了数十类、数百种文创家具，涵盖海家具、葡萄酒、雪糕汽水、雪柜贴、饰品、剪纸、布艺、文具等；安徽凤阳是明代建国天子朱元璋的故里，以工笔彩绘的凤凰画（“凤画”）享誉已久，被列为第一批省级非遗，每年凤画销售产值近千万元。

屯留非遗资源相比丰富，领有国度级1项、省级14项，可息争后羿与嫦娥神话的主题拓荒，争取成为其作品抒发中的元素或业态。如“屯留谈情”、“横眉家伙”、“羿射九日”、“麟绛饱读书”、“白鹤钻云”等说唱、跳舞、演奏之类的非遗，可直选拔入文旅作品，也可当作习惯性的曲艺节目向旅游者饰演；而像“大叶茶谈”、“食粮滋味酒”、“屯留老醋”、“古法酿酒及窖藏”、“麟绛布贴画”、“金银器传统本领”等，可拓荒为习惯味悉数的文创家具向搭客销售，也可把加责任坊拓荒为“工业旅游”、“非遗旅游”参不雅点，通过展示传统历史、加工本领、坐蓐经过、家具作品，引诱搭客不雅赏和购买；像“刘氏拔罐刮痧”这类非遗，可在改善环境和招待条目后，径直当作旅游者的参不雅点和体验点。

屯留旅游发展尚处于低级阶段。景区、旅行社、栈房民宿等主要产业身分，为数未几，且头绪一般。加速鞭策旅游产业发展，需要明确发展方针，聚焦相对上风，坚抓商场导向，加强家具拓荒，争取以苦干、更正、特质和品性，加速获取旅搭客源商场的深爱。

虽然，老爷山下一步的拓荒任务很坚苦，所面临的是已涂抹和塞满的近乎满篇的一张画布，比在一张白纸作画要阻滞得多。可能应领先争取对旅游规划权和发展体制进行必要的调和，再对现存建筑物作念必要的减法，该铲除的坚硬铲除，该修正的必须作专科的匡正，宗教建筑要合适宗教仪轨，文物名胜要认定品级，建筑技俩要合适专科圭表，莫得必要的成列（包括横幅、告白、宣传栏）应进行计帐。这些基本作念到了，才能让老爷山旅游拓荒阐扬必要的龙头带动作用；不然，可能还将长久间的坐而论谈、止渴慕梅。

（作家：高舜礼 本文系作家2023年9月23日在山西省长治市首届“羿神故里•绮丽屯留”羿乡文化节之文旅专题茶话会上的发言摘抄皇冠133诊断接口，有所整理，标题后加）