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颜色与视觉感受，是个复杂的审好意思经过。但好在咱们中国东谈主执行里，就有这个高档审好意思基因。

把天青烧铸在瓷器上，东谈主和物皆在恭候不期而遇的最好时机。把赭色抹在额头、嘴唇上，是古代女性秘而不宣的故事密码。用矿物索取各色脸色绘于宣纸上，终于让北宋少年完成了心中的沉山河图。伟大的诗东谈主以致发现了颜色的流动晕染感，用一句“晓看红湿处”，写尽了满城花开的妖娆欲滴。

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以色见东谈主，更以东谈主喻色。掀开记载片《寻色中国》，每个不雅众皆会骇怪——颜色还能这样拍？中国红的红，青花瓷的青，流光溢彩的翠，五色不再令东谈主目盲，反而极地面延展了宗旨极限。在争妍斗艳的视觉体验中，咱们不仅被叫醒了沉淀许久的集体顾虑，更或者穿越中原精良的长河，在传统与当代的交相衬映中重拾对于颜色的东谈主文秘境。

这里有肉眼分辨上千种轻细明后的匠东谈主，也有调处天时地利的烧窑人人。有一对巧手剪尽世间欢笑的e东谈主大叔，也有效颜色与神明通常的黎族婆婆。每个貌不惊东谈主的“扮装”，背后皆可能是传承千年的颜色代言东谈主。看罢几期，硬糖君也恨不得在身边寻找避讳妙手。没准儿，邻家大爷手里也掌合手着非遗颜色诀要哩！

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如果说鳞次栉比般的好意思食记载片，填饱了中国东谈主的肠胃。那么《寻色中国》的翩然而至，就滋补了中国东谈主的眼睛。啥莫兰迪不莫兰迪、好意思拉德不好意思拉德的，搞懂老先人的聪惠，咱们即是颜色人人。

色是主语，色有故事

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《寻色中国》是中国首档中国传统颜色东谈主文记载片，由腾讯视频出品、陈晓卿团队打造、稻来传媒制作。它以颜色为切入点，串联传统文化与高尚审好意思之间的深度对话，引颈不雅众开启一场跳跃千年的颜色探寻之旅。

颜色和诗歌一样，是无法准确翻译的。有网友发出日落时辰江边的像片，让不少东谈主延长get到了“半江瑟瑟半江红”。古东谈主诚不我欺，错认为好意思景是写意，原本是写实。

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《寻色中国》带来的好意思学轰动亦如是。当镜头从宏不雅转入微不雅，颜色的外皮与内里皆让东谈主诚意奖饰。在这场颜色好意思学之旅中，不雅众将被安利各色传统身手，晓悟“中国色谱”的独到魔力。《寻色中国》号称了解中国颜色体系的初学必看，亦然普及颜色回味的进阶指南。

六集《寻色中国》，六种颜色秘境。赤橙黄绿青蓝紫，各有各的行状和故事。《寻色中国》赋予了颜色更多的东谈主文关怀，让它们从被不雅看的“客体”，变成了有个性有人命有抒发理想的“主体”。当每一种颜色以巨大的字号充盈屏幕，炫酷的殊效和意思意思历史，让东谈主好像在听它们的自我先容。

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红色在“花花乡野”里是一种人命直观，剪纸的红是珍摄飘溢的红。在“煌煌国色”里则是颜色的传统，是一个民族一个时期的精气神。

青色，既不错出目下“神颜莫测”的佛头上，也不错怒放在“我见青山”的瓷瓶上。更故真谛的是，就连咱们自认为老到的青花之青，也冲突了刻板印象。《寻色中国》告诉咱们，青花不是纰漏的蓝和白，而是青影的釉定格下的摆脱水灵的蓝。

玄色不争不抢，却不错敛迹螺钿的清秀多彩，让它们有次第地在一方寰宇流转；黑中透红的漆器，则是中国东谈主对基础色的高档审好意思；白色不够利弊，却被福建德化东谈主用来塑造神像，承载东谈主们对神性和东谈主性的解析清爽；固然还有极不寻常的北魏蓝，记录下一个时期的荣枯和审好意思刚毅。世俗颜色的重复会让颜色变脏，但琉璃却是重复越多颜色越贞洁，有种“拧着来”的反差帅。

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奴隶《寻色中国》的镜头，咱们一会是化学家，一会是植物学家，还有可能兼职习惯学家。节筹划宝贵之处，不仅是呈现颜色，而是冲突砂锅问到底地去溯源，探寻每一种颜色从那儿来、往那儿去。

赭是东谈主类最早挖掘的颜色，几万年前的古岩画就能看到。铁元素则是瓷器秘变的内核，不同温度会有不同的呈现。点翠头冠与螺钿的成色多变，均依赖光的加入。而咱们古来追求的暗昧好意思，在衣饰上欺诈了“罗”的丝线空闲酿成散射。

色中窥东谈主，东谈主有何求

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颜色对于中国东谈主的终极意旨到底是什么，《寻色中国》的谜底是敞开的。咱们通过颜色以有限的解析神气无穷的全国，既在无常里安驻自身，也在变化中探寻灵魂。以色窥东谈主，颜色的背后其实是东谈主文主见的底色和内核。以东谈主喻色，料青山见我应如是的“物我两忘”，是及第形而上学的辩证。

6集蕴涵24组东谈主物故事，硕大无比却又把形象描写得水灵无比，有冯骥才写《俗世奇东谈主》短篇集的真谛。硬糖君寻想，《寻色中国》里的颜色人人们，不即是外传的“泥东谈主张”、“弹弓杨”、“刷子李”嘛。只不外，在平实的生计布景里他们又是平素东谈主，即兴不显山露珠。

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“煌煌国色”讲的是传统与当代碰撞下，东谈主在时期海潮中的遴荐。并立孤身一人的写字佬华戈，瓷器材料的信守者孙志卿，看似过期于时期却在精神全国中完成零星。

“神颜莫测”，用东谈主对神的揣摩书写着现实寓言。不同地舆位置的东谈主遴荐什么颜色神气神灵，投射的皆是自身意志。许周全会远不雅作品来颐养捏瓷细节，何况长期治服下一尊佛像可能会更好。

“她的色号”用女性的颜色偏好书写了被忽略的历史。一种叫安达的面霜，带有地面色系的人命力，曾在唐代煊赫一时。红花则跳跃地舆，开在了东亚女性的嫁衣、胭脂、石榴裙上，见证每个遑急时期。在传统史册里秘而不宣的女性故事，却通过颜色的传承留住了不错求索的端倪。

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“我见青山”，用颜色解构了中国东谈主的精神全国，是恭候烟雨的天青、是穿过历史纯正零星年事的粉色，更是用二级回转包藏乾坤的墨色。

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“花花乡野”讲明行状者对颜色有一种人命直观。汪勇东谈主用一把剪刀，剪出陕北东谈主难以启齿的心愿。哈萨克东谈主用撞色毛毡对抗冬季的无聊和严寒，潮汕东谈主则在桐油灯笼上寄予老家的想念。

“奇色何寻”展现了诡奇丽都的颜色背后，东谈主们永不罢手的酷好心。张立健想要烧出一种博物馆看到的奇特颜色，年画坊老爹则相关于紫色的不传秘方。

《寻色中国》的东谈主物塑造成立双重痕迹，一条是东谈主物放诞升沉的东谈主生故事，展现他们传承经典敢于立异的想想与行径；另一条则是颜色演绎的精彩故事，通过颜色在不同场景、东谈主物间的流转，诉说文化的传承和变迁。东谈主物和颜色，差别在个体和远大叙事上发力，以五色斑斓启发不雅众的东谈主文想考。

团结种颜色，因为场景和使用东谈主群的不同，会具有迥异的文化意旨。就像原产亚洲的靛，在16世纪占领了欧洲的染织业，并在19世纪中期的旧金山出现靛染行状装，随后成为牛仔裤的前身。由烟灰转来的墨，将黑纳入精良的规律，搭建汉字基础与绘图审好意思。

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不仅仅颜色的展示、东谈主物的故事，《寻色中国》塑造的是东谈主与颜色深度交互下的厚谊维度。每一次颜色遴荐的背后，皆蕴涵着传统审好意思、习惯预想、生计意思意思等丰富文化密码。

回溯传统，记载来处

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今天中国东谈主对颜色之好意思的创造与解析，不仅依赖咱们的瞳孔，也宝石着传统中对人命本果然追问。一些往时搞不清原因的颜色偏好，看了《寻色中国》基本能有谜底。

原本不是咱们突发奇想，仅仅连接了千秋万代的文化基因。赭是地面色，是以好意思拉德色系才给东谈主难熬的安全感；紫色是东谈主类肉眼视觉的极限，是以让东谈主为之沉醉沉迷。难怪电视剧里的妃子，世俗因为天子给了别东谈主一件东西就忌妒，原本争夺的不是老翁而是艺术。第三集的点翠头冠好意思到无法形容，我若是抢不到真会急眼。

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“颜色+东谈主文”的创作导向，让《寻色中国》挖掘了颜色符号背后丰富的文化内涵，因而或者带给用户深度的东谈主文想考。应该说，深切浅出却又能在纵向历史和横向地舆上相识的叙事手法，对通盘东谈主文记载片的立异也具有鉴戒意旨。

在制作层面，也能看出《寻色中国》的匠心和立异。为了颜色的最好呈现，节目在拍摄时对高光皆作念了针对性处理，笔据配色去截至冷暖光源的比例，保证原始色调的一致性和好意思感；陈晓卿的配音讲明，则让不雅众有了和石友交谈般的亲切感。手脚导演，陈晓卿自己是自愿对颜色明锐的，可在探索中他却一次次冲突自我解析，也携带不雅众走出了对颜色的污蔑和刻板印象。

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事实上，除了取之不停的中国好意思食，中国颜色、中国建筑、中国工艺皆还有丰富多维的创作题材。关节在于创作家何如找到传统与当代共识的协议数：既不为了破圈而有利哗众，也不为了立场而刻意艰辛，着实展现传统之好意思偏激留给当代东谈主的遗产和想考。

应该说，《寻色中国》的顺利讲明了莫得小众题材只消小众想维。比较好意思食，好意思色初看受众面相对狭隘。但《寻色中国》通过导演视角的引入、叙事妙技的立异、拍摄手法的丰富，奥妙地处理了祸患。当节目为颜色融入化学、植物学、东谈主类学、神气学等多层面内容，颜色就完成了大众化。清秀的颜色史，亦然伟大的生计史。

聚焦女性颜色历史的第二集，用“她的色号”视角切入就让不雅众感到很是亲切。关注及第精神全国的第四集，则冲突刻板印象，以粉色在历史上被男性追捧，展现颜色的性别转动道路。

第六集讲到铜绿时，更是水落石出将咱们对腐蚀锈色的奇特喜好，归纳为迂腐精良的对镜自不雅。一个精良会什么会心爱朽败之好意思，难谈是“知不成乎骤得”，才有了略带悲催刚毅的“托遗响于悲风”？

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东谈主文记载片的中枢依然“东谈主”耀火体育0元入学坑吗，东谈主的喜好、东谈主的遴荐、东谈主的寄予皆是常拍常新的话题。连年来新文化史学成为国外性潮水，行将社会和文化手脚一个合座来看待接洽。历史不光是大东谈主物的成王败寇，更是平素东谈主的生计日用。每一个日用而不觉之物，皆可能埋藏着历史的苦衷、影响着当下的遴荐。在这个意旨上，“寻色”阵势的磨真金不怕火不错被记载片以外的更多娱乐内容所鉴戒。