1933年12月4日，是好意思国用宪法修正案形势辞谢东谈主们酿造、出售和运载酒类的终末一天。从第二天起澳门银河真人百家乐，宪法第十八修正案被崇拜根除，长达13年的好意思国“禁酒时间”崇拜收尾。

好意思国颁布禁酒令的见解，是但愿通过点火部分个东谈主开脱的款式，来保管社会的贯通。

但好意思国政府预感以外的是，禁酒令不但莫得减少犯警数目，相背，它以宪法形势糟踏了个东谈主的开脱。自好意思国宪法现实以来，200多年间，好意思国系数就制定了27条修正案。惟逐一条自后遭到了废止的，即是这个第十八修正案。

好意思国为什么会要决定禁酒？

主要原因，是饮酒形成了严重的社会问题。

好意思国东谈主一直爱喝酒，不外当先常喝的是啤酒和苹果酒，度数低，从早喝到晚问题不大。19世纪起，好意思国运转大批坐褥大麦、黑麦等谷物酿造的威士忌酒等高度数酒类。

毕竟喝一瓶威士忌跟喝一瓶啤酒的后果不太通常。大批饮用烈酒导致了一系列的社会问题，包括宿醉形成的误工、工伤事件频发，家暴等家庭问题，城镇中随地的酒馆里嫖娼、步骤杂沓等，酗酒成为了一个令多个阶级孰不可忍的社会问题。

那这个禁令，怎样会被写进宪法？有两个组织起到了要道作用。

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第一是，清教徒和带有清教根源的民间社会组织。

清教徒在禁酒理念的熏陶中起到了中枢的凝合作用。

清教，是基督教新教中的一个分支。清教徒条件根除上帝教的主教制和偶像崇尚，减少宗教节日，提议检朴节忍，反对豪侈淘气，在清教徒看来，饮酒是淘气的泄漏之一。

在16世纪，英国的清教徒遭到上帝教的毁坏，于是这些东谈主乘坐“五月花号”来到北好意思。这些东谈主自后成为了好意思国东谈主的先人。是以，很长一段时分，好意思国王人是一个奉行清教主义的国度。

清教徒合计《圣经》是惟一的最高泰斗，而《圣经》中申饬他们：“不要醉酒，酒能使东谈主汗漫，乃要被圣灵充满。”

是乙醇的存在让谈德破裂，而禁酒则不错让好意思国回想一个洁白清净的频频社会。

标语：沾到酒的嘴不行碰咱们的嘴（Lips that Touch Liquor Shall Not Touch Ours）

来自：“堪萨斯州酒馆废弃者”组织（Kansas Saloon Smashers）

在1874年，基督教妇女禁酒定约建造，她们组织起家庭妇女，通过社会宣传、干预磨真金不怕火等期间进一步扩大了禁酒派的影响力。

通过谋划和鼓动禁酒通顺，好意思国妇女在争取选举权时也占到了愈加主动的位置，不外这是后话了。

有关词，“用禁酒来惩处社会问题”，理念的熏陶还远远没到能立法的过程。

占据了谈德高地后，第二个组织“反酒馆定约组织”（the Anti-Saloon League）运转占据伦理高地。

这个组织的琢磨者是韦恩·惠勒（Wayne Wheeler），他一向以刚劲的政事期间而出名。组织在他琢磨下，以制定禁酒王法为想象，把禁酒问题政事化了。不但将禁酒令高涨到了立法的高度，并以极强的逻辑性和行能源鼓动了立法的告捷。

惠勒发轫收拢了其时广泛存在的反侨民情谊。“反酒馆定约组织”建造于好意思国卓越年代，即1890年到1920年阁下。这个时期，好意思国在民权、侨民和政事腐化等多方面进行了改动，禁酒令立法仅仅其中的一小步。

定约在以农村白东谈主为主的好意思国东谈主中，鼎力宣传来自欧洲的新侨民饮酒文化，正在减轻好意思国东谈主的谈德品性，激励怯怯，在理念上取得了普通的支援。

同期，组织在运作模式上选拔了当代的运行模式。他们通过演讲和告白加多曝光，在酒吧开展公开的线下活动。通过多渠谈让寰球笃信，从社会上摒除乙醇将摒除艰巨和社会恶习，驱除社会问题。

他们在政党之内进行游说，同期给政党和本钱家施压，刚劲地倡导禁酒的正当化。

边界1916年，48个州中依然有26个州辞谢了乙醇饮品的销售。

其实好意思国里面一直也有反禁酒的势力。但反禁酒的势力之是以莫得慑服禁酒派势力，主要有以下几个原因：

第一、反禁酒派不占据谈德高地。禁酒派不错鼎力宣传我方的理念，而反禁酒宣传“咱们要璷黫喝酒！”这样的标语，这不稳当谈德逻辑和常理。

第二、19世纪中世，来自德国的侨民慢慢形成了好意思国啤酒产业的中坚力量。举例百威啤酒的首创东谈主，德国侨民阿谈夫·布希（Adolphus Busch）是反禁酒通顺的琢磨者之一。但1917年好意思国加入了第一次世界大战，对德国打仗。好意思国的反德情谊更使他们受到了排挤而不是支援。

第三、禁酒令是好意思国在卓越时间发生的文化斗争的一部分。谈德上的清教主义和个东谈主的谈德开脱，顽固的乡村文化和当代的城市文化，传统的宗教信仰和新兴的科学文化，王人在好意思国这一时期相互碰撞，为自后好意思国多元文化的形成的一部分。

标语：“根除第18修正案”（Repeal the 18th Amendment）

就这样，乙醇饮品成为了一切社会问题的替罪羊：1920年国瓦解过的《宪法第十八修正案》运转收效，天下辞谢酿酒卖酒。直到根除第十八法案的《宪法第二十一条修正案》取得了满盈多数州的批准收效，禁酒令才得以根除。

不错说，禁酒令是加在其时好意思国东谈主身上的谈德镣铐，使个东谈主生涯和社会发展站在了相互的对立面。

在好意思国历史上，为了促进社会的恒久卓越，在谈德和法律之间找均衡点的尝试推而广之，但大多以失败而告终。比如，“废奴通顺”、“种族敌视”等问题，好意思国法律最早王人但愿均衡两派的矛盾，但终末无不以战役、抗议等形势爆发，成社会事件。

从禁酒令的立法咱们能看到，用私德和宗教来边界个东谈主生涯是无法杀青社会恒久卓越的。

历史评价：

清教徒们离开英格兰不是因为他们无法在这里作念清教徒，而是因为他们无法将就别东谈主作念清教徒。可是在新大陆他们不错，也果然这样作念了。

——好意思国演义家，剧作者和散文家，戈尔·维达（Eugene Luther Gore Vidal）